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154 黄龙（第1页）

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黄龙

黄龙

山东嘉祥县武氏祠祥瑞图。此为《金石索》木刻摹本。

龙是一种想象的动物，所谓“鳞虫三百，龙为之长”。古人信龙，但也有不信者。汉代王充《论衡·龙虚篇》，就列举了许多事实，说龙是虚妄之言。他说：“盛夏之时，雷电击折树木，发坏室屋，俗谓天取龙。谓龙藏于树木之中，匿于屋室之间也。雷电击折树木，发坏屋室，则龙见于外。龙见，雷取以升天。世无愚智贤不肖，皆谓之然。如考实之，虚妄言也。”

在古文献中，还有畜龙、御龙、食龙的，《左传》中有豢龙氏、御龙氏。说明龙并非神物。考古学、美术学的研究证明，最早的龙可能是某一部落的图腾，它的原型有的为马，有的为蛇，有的像猪，但混合之后也就复杂了，以至于出现了“龙有九似”之说。待到封建社会，帝王相继用龙作为标记，所谓“飞龙在天，大人造也”，用来比喻王位，已去图腾甚远，不是一回事了。

《说文》卷一一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊。”

《广雅》云：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”

《方言》曰：“龙未升天曰蟠龙。”

龙有多种，但并没有精确的分类，特别在造型艺术上很难分得清楚。所谓“黄龙”，只能就文献的描述来区别。

《初学记》卷三○引《河图》曰：“黄金千岁生黄龙，青金千岁生青龙，赤白之金千岁各生龙。”

龙

上图：江苏睢宁县征集。中图：山东邹城南落陵村出土。下图：山东滕州东寺院出土。

《宋书·符瑞志》：“黄龙者，四龙之长也。不漉池而渔，德至渊泉，则黄游于池。能高能下，能细能大，能幽能冥，能短能长，乍存乍亡。赤龙、《河图》者，地之符也。王者德至渊泉，则河出《龙图》。汉惠帝二年正月癸酉，两龙见兰陵人家井中。”[笔者按：该书所记，自汉惠帝二年（前193）至南朝宋孝武大明元年（457），650年间共见龙133次。由此可见谶纬迷信之重。各地方上报这些传闻，其目的都是为帝王颂德]《初学记》卷三○引《瑞应图》曰：“黄龙曰神灵之精，四龙之长也。王者不漉池而渔，德达深渊，则应气而游池沼。”

“四龙”为何呢？是不是蛟龙、应龙、虬龙、螭龙？如是，则黄龙并不在其列。在汉代画像石上，只能大体判断。譬如说，很多龙都刻有翅膀，但翅膀有大小。翅膀大的称应龙，如果同白虎在一起，也就是青龙了。，，

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