笔趣书包

手机浏览器扫描二维码访问

167 鲤鱼上房顶（第1页）

167

鲤鱼上房顶

不论什么建筑，越是高大的，越会有各种不同的鸟儿停留在屋脊上。它们三三两两，跳来跳去，叽叽喳喳地叫个不停。不但鸟儿感到舒展，连看的人们也会开心，好像觉察到大自然的和谐乐符撒在了人间凝固之地。连画家也喜欢将几只鸟儿点缀在人家的屋脊上，汉画中的鸟儿更多。

在古人的观念中，鸟兽是共存的生命，希望与它们和谐相处。将那些美好的自然现象，也视为生活的一部分。譬如以鱼类为代表的水族，河海江湖是它们活动的领域。人离不开水，也喜欢同鱼儿接近。《诗经·陈风·衡门》就感叹：

岂其食鱼，难道吃鱼，

必河之鲤？一定要黄河的鲤鱼？

孔子之子名鲤，字伯鱼。《孔子家语·本姓解》：“鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。”《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立。鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”后遂称子承父训为“鲤庭”。

蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以鲤为书信的代称。

以上说明古人对鲤鱼的喜爱。鲤鱼体大肥美，生长快，生命力强，能耐高温和污水，是一种重要的淡水养殖鱼。我国养殖鲤鱼已有2400多年的历史，尤其是北方人，最喜欢“黄河大鲤鱼”，从汉代的画像石到明清以来的民间年画，有很多的表现。

现在的问题是，石刻画像中的屋脊上，除了鸟儿活动之外，那些鹭鸶之类的长腿水鸟不在河塘边捉鱼，竟然把鱼衔到了人家的屋脊上。这好像不合情理，又是为什么呢？

这个问题的解释，当与造型艺术的视觉习惯有关。人们看画，包括事物本身及其所在环境，总是议论像与不像。一旦概念发生变化，把某种事物作为一种象征寓意的符号，它就脱离了原来的环境。如我国大众喜欢用桃子祝寿，用喜鹊代表欢庆喜事，在这种情况下，桃子和喜鹊就可以离开原来的自然环境。也就是说，鲤鱼离开了水，被带到房顶上，表明了这家的主人希望人口增多，家族兴旺，因为鲤鱼也是多子的象征。直到现在，人们不是还利用文字的谐音，画鱼祝福“年年有余（鱼）”吗？

鲤鱼上房顶

左图：江苏徐州铜山东沿村出土。右图：江苏徐州铜山茅村汉墓出土。，，

农家甜宠小娇娘  我的孝心变质了  重生药王  大国球手  北雄  我变拽了,也变海了  系统总想取我小命  撒娇  争霸文里的娇软美人  因为我是仙女呀  从病美人到大魔王[重生]  重生之大国工匠  滚蛋吧这该死的钱  我就喜欢他那样的  逆转天赋：我成了最强牧师江尘青缨  论以貌取人的下场  和前男友成了国民CP  我的世界只有他  膝下美人  疯了吧！你管这叫辅助？江尘青缨