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妖婆2（第4页）

听阿泰颇为诧异地这么一说，新藏就更对从前一阵起就将自己玩弄于股掌之上的那幽冥怪力，感到惊讶不已了。随即他又忽然想起那个雷雨之日以来自己的情况来，便问道：

“那么，我呢？”

这回阿敏代替阿泰，细声细气地说道：

“那会儿我们立刻就叫来了车，把你从那石河岸送到了附近的医生那里。可能是被那暴雨淋湿了的缘故吧，你发烧烧得很厉害。到了傍晚时分才回到这儿，一直昏迷不醒呢。”

阿泰听了也颇为满意地往前挪了挪身子，接过话头来说道：

“你能够退烧，是全靠了你妈妈和阿敏的悉心照料啊。到今天为止的三天里，你一直在说胡话。阿敏自不必说了，就连你母亲都没正经合过眼啊。出于追善之心，我还一手承办了阿岛婆的葬礼。当然了，无论是哪一桩，都少不了你母亲劳神费心啊。”

“妈妈，谢谢你。”

“说什么呢？该谢谢阿泰才是嘛。”

说着，他们母子俩，不，就连阿敏和阿泰，也全都眼泪汪汪的。不过阿泰到底是个男子汉，很快便振作起来，说道：

“快到三点钟了，差不多我也该告辞了。”

说着他就要站起身来。新藏诧异地皱起眉头来，问道：

“三点钟？现在不是早上吗？”

吃了一惊的阿泰说道：

“你开什么玩笑？”

说着他从腰带里掏出怀表来，正要打开盖来给新藏看，转眼又看到了放在他枕边的那盆牵牛花，立刻又笑逐颜开地说了这么一段话：

“这盆牵牛花是阿敏还在阿岛婆家里时精心培育的。唯有下大雨那天开的蓝色花朵，居然到今天还不凋谢。真是神了。阿敏她坚信，只要这朵花不败，你就一定能醒来。她不仅自己相信，还不断地跟我们念叨着。真是上天不负有心人，如今你真的醒过来了。同样是匪夷所思的事情，可这一件却要情意绵绵得多了，是不是？”

大正八年（1919）九月二十二日

[1]　爱伦·坡（1809—1849），美国作家、文艺评论家。提倡“为艺术而艺术”，宣扬唯美主义、神秘主义。著有小说《怪诞故事集》《黑猫》《莫格街谋杀案》等。论文有《写作的哲学》《诗歌原理》。

[2]　霍夫曼（1776—1822），德国后期浪漫派小说家、音乐家。以其幻想和怪异相交错的文风而闻名。著有短篇小说《黄金壶》，长篇小说《魔鬼的万灵药》《雄猫穆尔的生活观》等。

[3]　一种用木板印出各种花纹的日本纸。可给孩子做纸工，或制成工艺品。

[4]　此指东京炮兵工厂。

[5]　东京复活大圣堂的通称。位于日本东京都千代田区神田骏河台。是日本东正教会的总部。明治二十四年（1891）由俄国传教士尼古拉建造。

[6]　日本相扑协会经营的体育场馆。现馆是1985年在旧馆原址上重建的。

[7]　日本江户时代歌舞伎作者的艺名。初代至三代为演员，四代被称为“大南北”，是文化文正时期江户歌舞伎狂言作者。擅长鬼怪故事创作。作品有《天竺国德兵卫异国谈》《东海道四谷怪谈》等。

[8]　日本人在盂兰盆节时为了让祖先的亡灵顺利回家而装饰在佛龛等处的灯笼。这里是当作一般灯笼使用了。

[9]　全名为成濑川土左卫门。是日本江户时代亨保年间著名的相扑手，因为长得又白又胖，被人说是跟浮尸差不多。后来人们就将浮尸称作土左卫门了。

[10]　屋内没铺地板的地方。

[11]　也称“伐折罗大将”，是佛教中药师如来的十二神将之一。

[12]　祭神驱邪幡。

[13]　日本江户时代女性发型之一。不编发髻，仅将束起的头发剪短。通常为武士家中未亡人的发型。

[14]　一种模样像狮子狗的石兽。源自印度，后与佛教一起从中国经由朝鲜半岛传入日本。通常成对地放置在神社、寺院前，有时也放在室内的屏风处。有着驱魔辟邪的寓意。

[15]　日本神奈川县小田原市根府川出产的一种板状条理明显的安山岩石材。

[16]　打火镰和撒盐的做法都源自日本人传统的驱鬼辟邪的做法。

[17]　出生地的守护神。后来也被视为氏族守护神、土地神。在日本，男孩三岁、五岁，女孩三岁、七岁在“七五三节”要去参拜该神。

[18]　一种蕨类植物。长有羽状细裂叶，可将其根茎团成球形吊起来以供观赏。因其有坚骨之药效，故名。

[19]　用蓝色或紫色和纸糊面的竹骨伞。伞面糊有环状（蛇眼）白纸。日本人自古奉蛇为神的使者，认为蛇眼具有驱魔的神力，故名。

[20]　长为32～35cm，宽为24～26cm的日本纸。原由整张纸裁成两半而成，故名，后来就直接制成如此规格了。

[21]　牵牛花一般在早晨开花，所以又叫“朝颜”。日文中汉字就是这两个字。所以新藏觉得此时是早晨。

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