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第三百四十三章 就是运气好（第1页）

佛家“讲”因果同样也“修”因果，尤其是小乘佛徒在修行中，更是注重因果的理论，而蔡珅所在的如意大世界，已经没有了佛门修行体系；

这也造成了蔡珅以“改造后的佛家理论”来指导闻龙大师修行佛法，其实蔡珅对佛门的理解，很多都是来自于老家上学时期，老家完全是一个“信息大爆炸”的时代；

蔡珅接触和了解佛门理论的时候，也都是不分“大乘和小乘”的，完全就是“工作需要”，所以在指导闻龙大师修行时，就混在了一起！

而闻龙大师又是个“零基础”的小白，将蔡珅所说的佛家理论，无论大小都奉为圭臬，认真体会和修行；

同时大乘佛教和小乘佛教，不论理论基础与核心思想等，就算有什么根本的区别，在一个小白眼中，只有在真正修行高深之后才能体会；

现阶段的闻龙大师还达不到那种水平，这也就造成其自身舍利子的凝聚，既有小乘舍利子，又在凝聚修行着大乘舍利；

在教导自己徒弟甘竹和尚的时候，同样是知无不言的，一股脑将自己已经理解的东西，实实在在的灌输给了弟子；

这次被蔡珅“看”出来的了结凡俗因果的行为，闻龙大师同样认为很有必要，既然已经出家，那就要斩断凡丝才对！

蔡珅之前无意识的交给甘竹和尚的三枚银珠，也成为了这次和尚了结自身凡俗因果的契机，一切也算是注定的了

第一枚银珠，了断了与宋钱的恩怨纠葛，后者也在因果消除之后，走上了“自我毁灭”的结局；

第二枚银珠，了结了与“工作单位”太守府的因果，将银珠“送给”已死的太守，或者是那位因甘竹和尚而死的“账房先生”的弟弟；

只有第三枚银珠，甘竹和尚没了“正主儿”，不知道要给谁，又是为了了结什么因果，在师尊闻龙大师的“教诲”下，漫无目的的走着

师徒二人一前一后，不知不觉其实已经出了府城，来到了府城西城门外的大路上，人来人往的大路，与平时没有什么不同；

但是其中一个动静，让甘竹和尚一下子明白了“最后的因果”是什么！

最近一段时间，往来西城门的大路上，有一景！

那就是一个头发全白的壮硕老妇，衣服穿得很是随意，那“早已凋零到井底的春色”就那么肆无忌惮的暴露在空气中；

老妇手中总是抱着一个破旧的铜盆，里面有很多小石块，偶尔蹒跚的走起路来，哗啦哗啦的响着；

在听到哗啦哗啦的声响时，老妇就会嘿嘿的傻笑着，脸上满是享受与更多贪婪的期待，看着手中的铜盆和石子，就像看到世上最珍贵的宝贝！

只要是有人往铜盆中投入一枚石子，就会引来老妇更加“猖狂”的大笑，走起路来更是“六亲不认”的姿态

于是，不管是有些“老光棍汉”为了欣赏凋零的那啥，还是为了无聊的逗一逗“疯妇人”，都会向她的铜盆中，投入石子，随后轰然大笑的看着对方“表演”！

甘竹和尚听到的动静，正是老妇大笑的声音！

这老妇不是别人，正是当年的三婶子，现在的“三奶奶”！之前甘竹和尚刚刚皈依之后，带着蔡珅和闻龙大师回到水家小院，第一个上门“拜访”的就是这位三奶奶；

三奶奶听甘竹和尚说“水不苦已经死了”，立刻看到了有利可图的机会，准备“强硬的”讹一座小院外加五两银子；

被“看透前因后果”的蔡珅，给“接管”了！

一个小小的“神魂暗示”，连神通都算不上，有点像蔡珅老家的催眠，将一个墙角儿的破铜盆，当做是聚宝盆，“赔偿”给了三奶奶；

蔡珅还在其灵魂深处，留下了暗示，这聚宝盆不能放在屋子里，只有随之抱在身上四处走动，才会有金银财宝出现；

这也是蔡珅的“恶有恶报”的办法，年轻时的三婶子就是“坑尽上下左右”、“讹尽三亲六故”的超级坐地炮，就算眼看着别人被自己祸祸死，也只会骄傲自豪的那种人；

对于这种“天生的坏种”，蔡珅根本不会姑息，也不会有一点怜悯之心的！

不像闻龙大师，对蔡珅的行为还有点“不落忍”，几次都想“帮其回归正常”，但被甘竹和尚给拦住了；

对于甘竹和尚来说，当年还是水不苦的时候，初出茅庐执掌水家基业，第一个“坑”自己的就是这三婶子！

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